النسيان : ومن أجله رفع الإثم عمن ارتكب معصية ناسيا ، ولم يبطل صوم من أكل في نهار رمضان أو شرب ناسيا ، ولم تحرم ذبيحة من ترك التسمية عليها عند ذبحها ناسيا . الجهل : ومن أجله ساغ رد المبيع بالعيب لمن اشتراه جاهلا بعيبه . وساغ فسخ الزواج بالعيب لمن تزوج جاهلا به ، واغتفر التناقض في دعوى النسب للجهل . وكذلك اغتفر التناقض للوارث والوصي وناظر الوقف للجهل . عموم البلوى : ومن أجله عفى عن رشاش النجاسات من طين الشوارع وغيره مما لا يمكن الاحتراز عنه . وعفى عن الغبن اليسير في المعاوضات . النقص : ومن فروعه رفع التكليف عن فاقد الأهلية كالطفل والمجنون ، ورفع بعض الواجبات عن الأرقاء وعن النساء . وكذا لا تجب عليهن الجمعة ولا الجماعة ولا الجهاد . 20 - المشكل : « 1 » - المشكل قسم من أقسام " غير واضح الدلالة " . - والمشكل : هو ما لا ينال المراد منه إلا بالتأمل بعد الطلب . - أو هو : اسم لكلام أو لفظ يحتمل المعاني المتعددة ، ويكون المراد واحدا منها ، لكنه قد دخل في إشكاله وهي تلك المعاني المتعددة فاختفى بسبب هذا الدخول ليتميز عن أشكاله وأمثاله .

--> ( 1 ) " أصول السرخسي " . و " تيسير الوصول " للمحلاوى . و " نور الأنوار " . و " النظامى " . و " الوجيز " للإمام الكراماستى . و " أصول الفقه " عبد الوهاب خلاف . و " الوجيز " د . عبد الكريم زيدان . و " الموجز " للشيخ محمد عبيد اللّه الأسعدى .